左思是大才子，多才多艺身。估计是小时候，他爹怕他输在起跑线上，给他上了蛮多培训班。参加培训班者，大都各科晓是晓得一点点，精是不蛮精的，会围棋会蹴鞠，会书法会美术，哪有那么多通才呢？“思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。”这里的“钟、胡”，即钟繇、胡昭，魏晋书法大家。小左学不好书法，倒是会些易经八卦，“兼善阴阳之术”，可以在茶馆与办公室，让人支棱着耳朵，被他唬得一愣一愣的。

　　左思是否通才，难定；左思绝然文才，一定。左思文章写得好，散文杂文都写得好，尤其是赋，盖了帽儿了，其《三都赋》成，司空张华抚掌复抚掌，赞之曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”蛮多名家都想模仿，却从没超越，如陆机，“及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉”。一时间，争相传阅，争相转抄，洛阳为之纸贵。

　　才子佳人，佳人才子，文人自以为其中逻辑天然，犹如梧桐招来凤凰，桃杏招引蝴蝶。左思就坐在家里，等啊等，等女粉丝，络绎不绝，川流不息，自带干粮，自荐枕席，来跟左才子来一段旖旎佳话。坐等不来，站等不来，左等不来，右等不来，男戈多都来了，女粉丝都没来。

　　与其坐而死等，不如起而寻之。左思穿了靴戴了帽，涂了脂抹了粉，穿了西装戴了领带，举了红绸拉了酒旗，上书：《三都赋》作者左思。招招摇摇，笃笃悠悠，去了洛阳步行街，去了花都十字街。步行街与十字街，美女如云，佳丽如星。左思是这么打主意的：美女们见了大才子，云霞鬟鬓，都来环绕嘉宾；柔荑如手，都来揉他糙手。梦想变空想，左思来蹭美女身，来挨美女肩，美女们却跳去丈远，跑到鸡蛋摊，抓起卖不掉的臭鸡蛋，往左思脸上扔、脑上摔，“群妪齐共乱唾之”。可怜左思，全身一道白，一道黄，白的是鸡蛋白，黄的是鸡蛋黄，开了一身酱油铺，当了一回大痰盂。才子不招佳人，佳人特恨才子，左思“委顿而返”，得了一个大没趣，垂头丧气，怏怏而归。

　　左思去街上揩美女凝脂油，乃是他听说，潘岳去洛阳街，整个洛阳美女们倾巢出动，如花美眷，都来眷恋，佳丽如云，都来簇拥；本来是深秋，美女们都穿了秋裤的，却都换了薄如蝉翼装，风姿绰约。少女与大嫂，有的带苹果，有的带樱桃，有的带石榴，有的带红枣，都往潘岳嘴里喂、兜里塞、车上抛，掷果盈车，“妇人遇者，莫不连手共萦之”。这让左思艳羡死了，便想着也上一回洛阳街，感受一下粉丝簇拥亲芳泽，不承想，却是弄得满身臭鸡蛋。都是男人，俺左思还是著名作家，当朝网红文人，与潘岳比，缘何却是爱恨两重天？

　　有故。潘岳是第一美男子，“潘岳妙有姿容，好神情”，皮肤白、粉面脸、双眼皮、高鼻子、大长腿。美女见之，莫不爱之。而左思呢，“左太冲绝丑，亦复效岳游遨”，据说是塌鼻梁、酒糟脸，歪瓜裂枣，尖嘴猴腮。美女见了美男子，趋之若鹜；美女见了丑男子，驱之若蚊。

　　这就是魏晋。都说是嵇康、阮籍代表着魏晋风度，嵇康打铁，阮籍酗酒，他们“越名教而任自然，情不系于所欲”。这话说的，好像魏晋男人们不太在乎形象似的。男人不在乎形象，魏晋女人爱不？男人无有形象，邋里邋遢，魏晋女人是不太爱的。魏晋风度的男人，屈指数啊数，一个两个，三个四个，五六七个，数来数去，也就是竹林七贤嘛。魏晋有多少男人？七千万，没有；七百万，不止。两三倍七百万男人，才有七个魏晋风度，比例也是太低。所以说魏晋风度是个大气泡，一戳就破。便是这七个，魏晋所叙，也多着眼其“妙有姿容，好神情”，比如嵇康，“身长七尺八寸，风姿特秀”，其身“肃肃如松下风，高而徐引”，这才惹魏晋女人爱。其他人呢？不见叙述就只能靠想象，比如阮籍之类大概都长得不怎么样，少有美女来“掷果”。

　　魏晋风度，何是主流风度？估计还真不是嵇康，还真不是阮籍；或是潘岳，或是卫玠。潘岳上洛阳街，小姐姐、大妹妹、胖嫂嫂、老太太，都来给他掷果；卫玠上洛阳道，红袖们、美眉们、碧玉们、闺秀们，都一窝蜂围拢来：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”被人看就被看死了，啥情况啊？卫玠上街，被美女们围得水泄不通，这个美女叫他摆这姿势，那个美女叫他弄彼造型，早晨连上午，上午转中午，中午都不能午睡，连轴转下午至午夜，不累死才怪！所以说流量这种事情，真的是把双刃剑。

　　魏晋风度，便是身材风度；魏晋风度，便是皮囊风度。才，在魏晋那会儿，居何位置？才没位置，才靠边沿；材有位置，材居中央。潘岳有材，没感觉有甚才；卫玠有型，没感觉有甚行。潘岳是作家不，潘岳不是作家，魏晋没有作家崇拜；卫玠是科学家不，卫玠不是科学家，魏晋没有学者崇拜；嵇康倒是有英雄气，却没见美女们绕之三匝，倚之而栖，可见魏晋也无英雄崇拜。风流自赏，故作高深，大概率会把别人吓跑了。

　　且来一个比较谈。魏晋女人是街头掷果，宋朝女人是榜下捉婿。榜下捉婿者，每到科举开榜，发放高考录取通知书，宋朝泰山大人与丈母娘，竞相来到榜单之下，看到来领录取单的，便把这人拖住，拖往家里去，家里有女待字闺中，有大小姐，有二小姐，有豆蔻年华二八蛮妹子，准女婿啊，尽管挑，你看上谁就抱谁归。高考录取生长何样貌，准岳父岳母是不太计较的。这可以叫智商崇拜，文凭崇拜，才气崇拜吧。

　　魏晋风度是“越名教而任自然”，即“超越各种伦理纲常束缚，任人之自然本性自由伸展”，但让人想象不到，礼教更没为魏晋女人设，美女们个个都可以上街，没谁庭院深深锁深秋，多能街头宽宽展春色。宋朝女子想来是没有魏晋女子幸福的。宋朝女子虽然看起来品位要高些，可是宋朝女子不能上街，所选男人才，是父母之命，媒妁之言，也是苦哉。所以说魏晋风度，都以为是男人风度，其实是女人风度。